SENANG MELIHAT ORANG LAIN SENANG
Daftar Isi:
Dalam film animasi Pixar Luar dalam, sebagian besar plot dimainkan di dalam kepala protagonis Riley, di mana lima emosi - Joy, Sadness, Fear, Disgust and Anger - mengarahkan perilakunya.
Film ini dirilis untuk ulasan yang bersinar. Tetapi sutradara Pete Docter kemudian mengakui bahwa dia selalu menyesal bahwa satu emosi tidak berhasil: Schadenfreude.
Schadenfreude, yang secara harfiah berarti "membahayakan sukacita" dalam bahasa Jerman, adalah kesenangan khusus yang didapat orang dari kemalangan orang lain.
Lihat juga: Fyre Fraud Hype Mengajukan Pertanyaan Penting: Mengapa Kita Begitu Terobsesi dengan Penipuan?
Anda mungkin merasakannya ketika karier seorang selebritas papan atas terkenal, ketika penjahat yang sangat berbahaya dikurung, atau ketika tim olahraga saingan dikalahkan.
Para psikolog telah lama berjuang dengan cara terbaik untuk memahami, menjelaskan, dan mempelajari emosi. Ia muncul dalam berbagai situasi yang sedemikian rupa sehingga hampir tidak mungkin muncul dengan semacam kerangka pemersatu. Namun itulah yang saya dan rekan kerja saya coba lakukan.
Banyak Wajah Schadenfreude
Satu tantangan terus menjangkiti mereka yang meneliti schadenfreude: Tidak ada definisi yang disepakati.
Beberapa orang berpikir yang terbaik untuk mempelajari emosi dalam konteks perbandingan sosial, sehingga mereka cenderung fokus pada cara iri atau dendam berinteraksi dengan schadenfreude.
Yang lain melihat emosi melalui lensa keadilan dan keadilan, dan apakah penderita pantas menerima kemalangannya.
Akhirnya, kelompok terakhir berpikir bahwa schadenfreude muncul dari dinamika antarkelompok - anggota suatu kelompok memperoleh kesenangan dari penderitaan mereka yang berada di luar kelompok.
Dalam pandangan kami, definisi yang berbeda menunjuk ke beberapa sisi dari schadenfreude, yang masing-masing mungkin memiliki asal perkembangan yang berbeda.
Mekar Schadenfreude
Mungkin para penulis Luar dalam, ketika memutuskan untuk membuang "Schadenfreude," berpikir bahwa itu akan terbukti terlalu sulit untuk dipahami oleh anak-anak.
Ada bukti, bagaimanapun, bahwa anak-anak mulai mengalami schadenfreude di awal kehidupan.
Misalnya, pada usia empat tahun, anak-anak menemukan ketidakberuntungan orang lain - seperti tersandung dan jatuh ke dalam genangan lumpur - lebih lucu jika orang itu sebelumnya melakukan sesuatu untuk melukai anak-anak lain, seperti merusak mainan mereka.
Para peneliti juga menemukan bahwa anak-anak berusia 2 tahun yang merasa cemburu dengan pengalaman teman sebaya akan senang ketika rekannya itu menderita kecelakaan. Pada usia 7, anak-anak merasa lebih senang setelah memenangkan pertandingan jika saingan kalah daripada ketika keduanya memenangkan pertandingan.
Akhirnya, dalam sebuah studi 2013, para peneliti memiliki bayi berusia 9 bulan mengamati boneka berinteraksi satu sama lain. Beberapa boneka "menikmati" jenis makanan yang sama dengan yang dinikmati bayi, sementara yang lain memiliki selera yang berbeda. Ketika beberapa boneka “melukai” boneka-boneka lainnya, para peneliti menemukan bahwa bayi-bayi lebih suka melihat boneka-boneka yang tidak berbagi selera mereka disakiti dibandingkan boneka-boneka yang berbagi selera mereka.
Menyatukan Semuanya
Bersama-sama, studi-studi ini menunjukkan bahwa schadenfreude adalah emosi yang kompleks yang tampaknya tertanam dalam kondisi manusia.
Psikolog Scott Lilienfeld, Philippe Rochat, dan saya bertanya-tanya apakah mungkin ada cara untuk menyatukan berbagai aspek schadenfreude di bawah payung yang sama.
Akhirnya, kami memutuskan untuk melihat schadenfreude sebagai bentuk dehumanisasi - tindakan menggambarkan dan memandang orang lain sebagai kurang manusiawi.
Ketika kebanyakan orang mendengar istilah "dehumanisasi," mereka mungkin pergi ke skenario terburuk: penolakan penuh terhadap kemanusiaan seseorang, sebuah fenomena yang diturunkan untuk menyiksa kamar, medan perang, dan propaganda rasis.
Tapi ini adalah kesalahpahaman. Para psikolog telah menunjukkan bahwa orang sering memandang kelompok mereka sendiri dalam istilah yang lebih manusiawi, dan - dengan cara yang halus - dapat menyangkal kemanusiaan penuh dari mereka yang berada di luar kelompok mereka.
Dalam ulasan kami, kami berhipotesis bahwa semakin empati seseorang terhadap orang lain, semakin kecil kemungkinan mereka mengalami schadenfreude ketika orang itu menderita.
Jadi, agar seseorang merasa terpesona dengan orang lain - apakah itu saingan, seseorang dalam kelompok luar, atau seseorang yang melakukan kejahatan - mereka harus secara halus merendahkan mereka. Hanya kemudian kemalangan penderita menjadi bermanfaat.
Teori ini belum diuji, jadi pada akhir tinjauan kami, kami menyarankan cara asal-usul awal schadenfreude dan perbedaan individu dapat ditempatkan di bawah pengawasan ilmiah untuk mempelajari hipotesis baru ini.
Menghubungkan schadenfreude dengan dehumanisasi mungkin terdengar gelap, terutama karena schadenfreude adalah emosi universal. Tetapi dehumanisasi terjadi lebih sering daripada yang ingin dipikirkan oleh kebanyakan orang - dan kami percaya itu di balik rasa senang yang Anda rasakan ketika Anda melihat seseorang gagal.
Artikel ini awalnya diterbitkan di The Conversation oleh Shensheng Wang. Baca artikel asli di sini.
Apa itu Meldonium, dan Mengapa Itu Menyebabkan Maria Sharapova Gagal Tes Narkoba?
Pembaruan, 8 Juni: Federasi Tenis Internasional telah menangguhkan Sharapova selama dua tahun. Dia akan mengajukan banding atas putusan itu. Bintang tenis dunia Maria Sharapova, pemenang lima gelar tunggal Grand Slam, hari ini mengumumkan bahwa ia telah gagal dalam tes obat terlarang pada Januari, yang hasilnya positif terhadap Mildronate, yang juga dikenal ...
Ciuman dahi: apa artinya dan mengapa itu sangat spesial untuk semua orang
Sesuatu yang akan membuat hampir semua orang melebur dengan sukacita adalah ciuman dahi. Tapi mengapa ciuman khusus ini begitu istimewa dan apa arti sebenarnya?
Alasan untuk panik? apa sebenarnya arti melihat orang lain?
Jika seseorang yang Anda cintai berbicara tentang melihat orang lain, apa yang harus Anda pikirkan tentang hal itu? Haruskah kamu kesal? Bergairah? Bingung?