'Pride and Prejudice and Zombies' Punya Masalah Zombie

Pride and Prejudice and Zombies, sebuah film berdasarkan buku 2009 dengan judul yang sama, akan dirilis pada bulan Februari. Cerita ini melibatkan apa yang Anda pikirkan: karakter-karakter dalam novel Jane Austen, termasuk saudara perempuan Bennet, hidup di dunia awal abad ke-19 di mana wabah zombie telah melumpuhkan masyarakat mereka. Mereka juga menemukan cinta.

Seth Grahame-Smith, yang menulis Pride and Prejudice and Zombies, serta novel berjudul Abraham Lincoln, Pemburu Vampir, telah membuat karier menarik perhatian monster kontemporer dalam periode waktu kuno. Apa Pride and Prejudice and Zombies tidak memperhitungkan daya tarik budaya yang sangat nyata dan sangat aneh dengan mayat di mana orang-orang awal abad ke-19 terlibat. Dari bukti sejarah, kita tahu bahwa saudara perempuan Bennet tidak akan menjadi militer dan bertempur dengan zombie seperti yang dilakukan orang pada akhir 2010-an. Mereka mungkin telah berbuat lebih banyak untuk bertahan hidup, tetapi reaksi awal di antara Elizabeth Bennet dan orang-orang sezamannya bukanlah "keluar dari pedang!"

Kita sekarang melihat mayat-mayat itu menjijikkan, sebagian karena pengetahuan kita yang maju tentang pembusukan biohazard dan infeksi, tetapi pada saat itu, mayat-mayat itu dianggap berharga dan misterius. Sebagai Smithsonian majalah menggambarkan, begitu banyak orang memotong dan memakai rambut Presiden Lincoln setelah pembunuhannya sehingga "orang bertanya-tanya bagaimana dia bisa sampai ke liang kubur dengan rambut apa pun." Kunci rambut ini, kadang-kadang disebut peninggalan darah, adalah aksesori yang biasa untuk mereka yang telah kehilangan orang yang dicintai. Rambut presiden yang mati dijual di lelang pada tahun 2012, dan The New York Times melaporkan penjualan, karena itu tidak biasa pada saat itu. Melestarikan dan mengumpulkan bulu-bulu dari sosok yang sudah mati sudah lebih dari seratus tahun yang lalu.

Tapi tren itu lebih dari sekadar rambut. Selama awal abad ke-19, saat Masa keemasan dan kehancuran diatur, banyak orang mengambil potret keluarga post-mortem setiap kali seorang kerabat meninggal. Itu dianggap normal, bahkan penuh hormat, untuk menopang mayat di bingkai dan berpose di sekitarnya, sebagai selamat tinggal kepada almarhum.

Bukannya rata-rata orang dalam periode waktu itu kebetulan lebih mengerikan dan aneh daripada kita sekarang; foto post-mortem dan peninggalan darah hanya berbicara tentang hubungan unik mereka dengan kematian. Sementara para pengurus modern menggunakan perawatan kimia dan kosmetik untuk membuat tubuh-peti terbuka terlihat sangat hidup, orang-orang di sana Masa keemasan dan kehancuran era tidak dimatikan oleh fakta mendalam dari mayat. Tabu, dan ketakutan bawaan akan kematian, yang menginspirasi tren kiamat zombie - bagaimana mungkin mayat orang yang saya cintai bergerak? - hanya tidak ada saat itu.

Pertimbangkan kepala kematian, yang muncul sebagai ikonografi di batu nisan selama periode waktu Elizabeth Bennet. Kita sekarang cenderung menggunakan gambar malaikat, orang suci, dan pemandangan damai ketika merancang perlengkapan untuk pemakaman, tetapi saat itu, sebagian besar kuburan menampilkan makhluk tengkorak bersayap aneh yang disebut kepala kematian.

Dalam bukunya Buku Pegangan Kematian dan Sekarat, Clifton D. Bryant memperkirakan bahwa romansa masyarakat dengan kematian berakhir pada abad ke-20, dan pembebasan seksual menjadi pembicaraan di masa itu. Bryant mengatakan bahwa sementara ide kontemporer tentang kesedihan menekankan menjaga rasa sakit tetap pribadi dan belajar untuk memutuskan ikatan antara yang hidup dan yang mati, orang-orang abad ke-19 didorong untuk menjadi publik dengan kehilangan mereka, melakukan periode berkabung panjang di mana mereka berpakaian dan berbicara secara berbeda.. Orang-orang di abad ke-19 percaya bahwa "perpecahan" antara yang mati dan yang hidup tidak permanen, dan, oleh karena itu, tubuh orang mati adalah bagian yang dapat diabaikan dari proses tersebut.

Jadi apa artinya semua ini bagi zombie? Jika virus zombie pecah pada abad ke-19, kemungkinan banyak, lebih banyak orang akan terbunuh saat mencoba berunding, berpelukan, atau umumnya menikmati kontak mereka dengan mayat orang mati. Kiamat zombie di abad ke-19 akan sangat mirip dengan Shaun menjaga Zombie Ed di gubuknya untuk bermain video game di Shaun of the Dead.

Elizabeth Bennet, sebagai warga negara biasa pada periode waktu itu, tidak akan langsung ditolak oleh orang mati yang hidup kembali. Jika horor adalah produk sampingan dari keberadaan di lembah luar biasa Freud - yaitu, ruang antara apa yang tampak nyata dan apa yang tidak mungkin nyata - lembah luar biasa Elizabeth Bennet akan jauh lebih kecil daripada milik kita. Konsep "berjalan mati" tidak terlalu jauh dari imajinasi budaya periode waktunya, jadi Pride and Prejudice and Zombies militerisasi gerakan untuk membunuh zombie sangat tidak penting.

Mengapa repot-repot mengatur kiamat zombie di periode waktu yang berbeda jika Anda bahkan tidak akan memeriksa bagaimana karakter dalam periode waktu itu akan melihat kematian? Bukan a Pride and Prejudice and Zombies dengan sudut pandang yang diubah jauh lebih unik, dan menyenangkan?

Jika zombie akan bertahan (dan mengingat acara top di televisi masih The Walking Dead, mereka mungkin akan), pembuat film harus menjaga ide-ide mereka terkait dengan inti horor zombie: bahwa mereka tumbuh dari rasa takut akan kematian dan pembusukan abad ke-20. Menulis film horor dan mengaturnya dalam periode waktu alternatif harus melibatkan pemeriksaan apa yang paling ditakuti masyarakat selama periode waktu itu. Film mendatang Penyihir tampaknya siap untuk mengatasi masalah ini, dan kombinasi dari invasi rumah dan ketakutan hantu The Conjuring, diatur pada 1970-an, melakukan hal yang sama. Horor, seperti halnya dengan semua genre, harus mencerminkan kepedulian dan nilai-nilai periode waktunya. Pride and Prejudice and Zombies tidak.