Pesan dari Orang-Orang Yang Diculik Orang Asing

Setiap tahun, orang-orang non-psikotik yang tampaknya tulus, mengaku telah diculik oleh alien. Psikopatolog umumnya memperlakukan cerita yang mereka ceritakan sebagai gejala Sindrom Memori Palsu, tetapi keraguan atas klaim mereka tidak serta-merta mengubah kenyataan orang-orang yang percaya bahwa mereka diambil. Orang-orang yang diculik, sebagai sebuah kelas, melihat diri mereka sebagai korban dari sesuatu yang mengerikan dan jaringan parut - dan mereka tentu saja bahkan jika sifat sesuatu itu dipertanyakan. Inilah sebabnya mengapa Stephanie Kelley-Romano, seorang profesor teori retoris dan kritik di Bates College yang memiliki topi topi timah nol, telah membuatnya menjadi urusannya untuk mendengarkan narasi penahanan modern ini. Dia ingin mengerti bagaimana tepatnya mereka bekerja.

Terbalik berbicara dengan Kelley-Romano tentang bagaimana sungguh-sungguh mempelajari narasi penculikan, cara terbaik untuk memahami kisah-kisah luar biasa, dan mengapa alien membantu beberapa orang mengekspresikan kebutuhan mereka yang sangat manusiawi.

Ada apa dengan narasi penculikan alien yang menarik Anda?

Itu awal 1990-an dan saya tertarik File x dan masih di sekolah pascasarjana. Saya tidak punya banyak waktu untuk apa pun 'ekstra' jadi saya menemukan cara untuk menjadikan alien bagian dari pekerjaan sekolah saya! Itu dimulai dengan sebuah makalah tentang konspirasi dan tumbuh dari sana. Saya selalu tertarik pada bagaimana orang memahami pengalaman yang dipinggirkan oleh budaya arus utama: hal-hal paranormal, percakapan agama, dan sebagainya.

Untuk makalah Anda "Mythmaking in Alien Abduction Narratives" Anda mengumpulkan 130 cerita yang berbeda. Bagaimana Anda mengumpulkan ini dan mereka semua dari periode waktu tertentu?

Saya mengumpulkan narasi dari orang-orang dari sekitar 1995 hingga 1998. Saya pergi ke konferensi UFO dan penculikan dan mengumpulkan survei melalui internet juga.

Seperti apa, membaca semuanya? Apakah sulit berempati karena klaim itu tampak sangat aneh?

Tidak semuanya. Orang berbicara tentang pengalaman mereka dengan makhluk luar angkasa sangat mirip dengan orang yang berbicara tentang pengalaman mereka dengan Tuhan, atau sesuatu yang mistis atau kurang nyata.

Menurut Anda mengapa kami cenderung melihat benang merah di antara narasi penculikan?

Saya pikir utas yang paling umum terjadi karena mereka memasuki kebutuhan individu, komunal, atau kosmik yang lebih besar. Selalu dalam cerita apa pun, kami menyoroti apa yang paling penting bagi kami. Hal yang sama terjadi dalam narasi penculikan.

Dalam makalah Anda, Anda menggambarkan interaksi alien-manusia sebagai "Mitos Komunikasi" dan mengatakan narasi ini mengungkapkan banyak tentang kondisi budaya kita. Bisakah Anda mengembangkannya?

Orang-orang memiliki kebutuhan akan signifikansi individu. Kami juga memiliki kebutuhan untuk komunitas. Kisah-kisah ini, dan populasi yang merangkul mereka - apakah mereka beriman, berpengalaman, atau skeptis - menciptakan komunitas dan signifikansi bagi orang-orang.

Paralel historis terbaik dapat dilihat dalam kisah-kisah penahanan penduduk asli Amerika. Kisah-kisah itu mulai berfungsi pada beragam tingkatan bagi orang-orang pada masa itu. Kisah-kisah itu mengingatkan tentang apa yang bisa terjadi pada wanita, dan dengan perluasan ke dunia baru, dan mereka berbicara tentang peran iman dalam menjaga kebajikan. Seperti kisah-kisah penculikan, mereka menjalankan keseluruhan dari kisah-kisah yang dimaksudkan untuk menceritakan peristiwa-peristiwa aktual dari suatu pengalaman, kepada kisah-kisah yang dinodai oleh konsumsi budaya populer.

Secara tematis, ada hal-hal yang terus bermunculan dalam cerita-cerita ini yang dapat dibaca secara metaforis terlepas dari kenyataan empiris dari pengalaman itu. Jadi, fokus pada reproduksi dalam cerita-cerita ini bergulat dengan masalah teknologi dan kebebasan reproduksi pada waktu yang sangat relevan. Makhluk luar angkasa itu sendiri dapat berfungsi sebagai cermin untuk diri kita sendiri.

Apakah Anda pikir masih banyak yang bisa dikatakan tentang bagaimana kita sebagai masyarakat memandang mereka yang mengaku diculik? Apakah Anda tertarik untuk meneliti bagian lain dari narasi penculikan alien?

Saya pikir ada beberapa bidang yang membutuhkan penyelidikan lebih lanjut. Sekali lagi, melompat dari narasi tawanan, kita melihat hal ini disebut 'retorika seret,' istilah yang diciptakan oleh Lorrayne Carroll. Pada dasarnya, kisah penahanan adalah kisah wanita seperti yang diceritakan oleh pria. Kami melihat hal yang sama terjadi dalam wacana penculikan di mana ahli utama di lapangan yang mengumpulkan dan menceritakan kisah-kisah sebagian besar perempuan yang diculik adalah laki-laki: David Jacobs, John Mack, Budd Hopkins. Untuk memahami peran gender dalam menceritakan kisah-kisah ini adalah penting. Saya juga berpikir itu penting bahwa seringkali para pengeksplorasi mencari para ahli untuk verifikasi dan validasi sementara pada saat yang sama mengatakan bahwa mereka tidak peduli dengan apa yang dipikirkan orang lain - mereka tahu apa yang terjadi pada mereka. Ketegangan yang melekat yang ditunjukkan oleh perjuangan ini adalah salah satu yang saya pikir penting dalam budaya Amerika kontemporer, dalam hal tantangan dalam menegosiasikan kehidupan dan keseimbangan antara pengalaman dan keahlian.

Dalam masyarakat, kita sering meminggirkan orang yang berbeda. Namun, dengan internet, kita melihat lebih banyak kantong komunitas, dan lebih banyak variasi dalam pilihan dan keyakinan gaya hidup. Untuk memeriksa bagaimana orang memahami dunia di sekitar mereka, dan menemukan signifikansi, saya percaya, selalu bermanfaat.