Studio Ghibli Films Terinspirasi Teori Film Gelap

Kami selalu tahu bahwa film Miyazaki, meskipun sebagian besar adalah film untuk anak-anak, adalah kreasi luar biasa yang menyenangkan untuk orang-orang dari segala usia. Selalu ada kompleksitas berlapis pada narasi dan seni yang lebih dari sekadar plot permukaan, tetapi - dan ini sama dengan apa pun dengan basis penggemar yang besar - penggemar telah menggali cerita lebih dari sekadar penonton biasa, dan beberapa telah mengungkap beberapa teori tentang film-film magis yang melemparkannya dalam cahaya yang lebih gelap. Berikut adalah empat teori menyeramkan dan mengganggu yang ditemukan para pecinta Ghibli.

Wolf Garb dari San

Untuk lebih berbaur dengan sukunya, putri Mononoke San memakai jubah besar dari bulu putih yang turun hampir ke tanah. Teori penggemar ini menimbulkan pertanyaan menarik: dari mana jubah itu berasal? Tidak banyak binatang di hutan animasi yang memiliki bulu warna itu. Sungguh, hanya ada satu binatang yang kita lihat yang memiliki warna itu.

Ketika berbicara dengan Ashitaka, Moro dewa serigala menceritakan kisah bagaimana dia mengadopsi San. Dia mengatakan bahwa orang tua San mencemari hutannya dan ketika Moro menyerang mereka karena melakukan hal itu, mereka berusaha untuk mengorbankan San di tempat mereka. Mereka melarikan diri dan meninggalkan San dengan Moro yang kemudian membawanya masuk. Fans bertanya-tanya apa yang dilakukan orang tua San di hutan yang akan menyebabkan Moro menyerang mereka, terutama dengan bayi di belakangnya.

Mereka membunuh salah satu anaknya Moro, itulah yang, apakah secara khusus untuk memburu atau melindungi diri mereka sendiri, dan Moro memberikan bulu anak itu kepada San ketika dia mengadopsi dia, sepenuhnya merangkul dia ke dalam klan dengan kulitnya. Ini akan menggigil lebih daripada menghangatkanku di malam hari, tetapi San bahkan mungkin tidak tahu. Dia lebih baik.

Totoro adalah Dewa Kematian

Dasar-dasar teori penggemar yang populer ini berasal dari klimaks di mana Mei kecil hilang dan warga kota menemukan apa yang tampak sepatunya di sungai. Saudaranya Satsuki meredakan ketakutan mereka ketika dia mengatakan itu bukan miliknya, tetapi bagaimana jika itu benar-benar miliknya? Para ahli teori bertanya-tanya apakah Mei benar-benar tenggelam di sungai dan saudara perempuannya menyangkal. Satsuki dengan panik mencoba menemukan Totoro untuk menyatukan kembali dengan saudara perempuannya, tetapi dengan melakukan itu dia mengorbankan hidupnya untuk bertemu dengan Mei di akhirat alih-alih mencari tumpangan melintasi kota.

Ketika melompat ke bus, beberapa orang memperhatikan daftar tujuan bergulir di sepanjang depan bus-kucing dan melihat tujuan aneh yang disebut "jalan kubur" lewat. Beberapa percaya bus-kucing itu sesuatu yang dekat dengan tukang perahu dalam mitologi Yunani. Ketika keduanya akhirnya tiba di rumah sakit di mana ibu mereka berada, mereka tidak benar-benar masuk ke dalam untuk melihatnya, hanya melihat dari jauh, dan ketika kita memperbesar di dalam ruangan di mana orang tua berbicara, hanya ibu Satsuki yang sebentar memperhatikan gadis-gadis itu di luar. Sang ayah tidak, tetapi hanya ibunya yang sakit, yang menyiratkan bahwa ia hampir mati sendiri karena hanya ia yang dapat melihat gadis-gadis itu duduk di pohon di luar.

Apa yang benar-benar membuat penggemarnya melakukan teori ini adalah hubungan nyata dengan Insiden Sayama tahun 1963, kasus kriminal tentang seorang gadis berusia 16 tahun yang diculik, diperkosa, dan kemudian dibunuh. Kakak perempuannya, yang putus asa setelah kematian, bunuh diri. Banyak yang sejajar dengan saudara perempuan dari tahun 1963 ke Satsuki dan Mei, jika Totoro sebenarnya adalah dewa kematian. Bukti lain yang digemari para penggemar adalah nama saudari itu, Satsuki yang berarti "Mei" dan Mei secara fonetis terdengar seperti bulan terjadinya tragedi itu. Ada juga contoh kota Sayama muncul di label teh dalam film.

Sebanyak orang yang tertarik dengan teori ini, Studio Ghibli telah menyangkal bahwa Totoro adalah Dewa Kematian dan meyakinkan di mana-mana bahwa Mei benar-benar hidup.

Rumah Pemandian Yubaba

Ini adalah teori lain yang populer dan jahat, tetapi kali ini lebih berkaitan dengan lingkungan daripada makhluk Miyazaki. Chihiro tersandung ke dunia roh dan sihir di fitur Pemenang Penghargaan Oscar ini, dan mendapati dirinya bekerja di pemandian. Para penggemar berteori secara online bahwa pemandian ini juga merupakan rumah bordil.

Selama Periode Edo (1603-1867), ada sejumlah pemandian umum yang mempekerjakan wanita untuk membersihkan dan menggosok pelindung saat mereka mandi, dan ini tidak cukup berbahaya di permukaan, tetapi setelah jam, wanita-wanita yang sama akan dikenakan biaya untuk layanan tambahan. Para wanita ini dikenal sebagai yuna, yang diterjemahkan menjadi "wanita air panas." Dalam film tersebut, para wanita pemandian disebut sebagai yuna, dan para wanita biasanya mengendalikan pemandian ini dipanggil yubaba, nama penyihir menakutkan kami dengan kompleks Circe.

Juga, Chihiro, yang pernah melayani Yubaba, mengubah namanya menjadi Sen. Ini biasanya merupakan praktik umum bagi pelacur untuk mengubah nama.

Ada juga No-Face yang dikatakan mewakili pelindung yang berusaha memaksa Sen dengan uang untuk merawatnya secara pribadi. Dia terus-menerus berusaha memberikan apa pun yang diinginkan Sen: token, emas, dan makanan.

Teori ini juga bukan teori yang diterima oleh Studio Ghibli atau Miyazaki, meskipun ada beberapa wawancara yang hilang di Perancis Majalah Premiere tahun 2001 yang konon membuat Miyazaki menyamakan beberapa bagian film dengan industri seks yang berkembang di Jepang, tetapi karena Miyazaki tidak pernah mengatakan hal serupa sejak saat itu, kutipannya mungkin dikeluarkan di luar konteks.

Kusta pada Putri Mononoke

Teori ini sebenarnya dikonfirmasikan oleh Hayao Miyazaki sendiri, di Simposium Internasional Kusta di Tokyo hanya beberapa hari sebelum Hari Kusta Dunia, yaitu pada 31 Januari. Namun, sebelum itu, teori ini terutama populer di Jepang karena kata-kata aslinya dalam naskah. Alih-alih menggunakan kata "kusta," kata karakter gyobyo yang berarti "penyakit yang tak tersembuhkan" serta "menderita akibatnya."

Yang terakhir dari dua makna bisa berhubungan dengan stigma yang terkait dengan kusta, dulu dan sekarang, tetapi penjelasan lain untuk frasa itu adalah kepercayaan Buddhis bahwa kusta adalah penyakit karma, yang berarti bahwa beberapa orang berpikir bahwa jika Anda menderita kusta, Anda telah melakukan kesalahan untuk mendapatkannya.

Dalam film itu, banyak orang di dalam Kota Besi dibalut perban, dan satu warga negara khususnya memberi tahu Ashitaka bahwa Eboshi adalah satu-satunya orang yang membawa mereka ketika mereka tidak punya tempat lain untuk pergi. Ini juga menyiratkan bahwa mereka didiskriminasi karena gyobyo.

Dan semua pertimbangan para penggemar ini membuahkan hasil karena Miyazaki mengaku "ingin menggambarkan orang-orang yang hidup dengan apa yang dikatakan sebagai penyakit yang tidak dapat disembuhkan yang disebabkan oleh karma buruk" setelah mengunjungi Sanatorium Penyakit Hansen Nasional di dekat rumahnya dan menjadi kaget dengan apa yang dilihatnya.