Utopia Mormon Futuristik David Hall Tidak Memiliki Rumah di Vermont

Pada tahun 1954, Tracy Hall muak menunggu bumi memuntahkan berlian. Dia menemukan cara untuk menekan mereka menjadi ada. David Hall, putranya, muak menunggu bumi untuk memuntahkan komunitas yang indah, jadi dia menggunakan kekayaannya dan strategi tekanan tinggi ayahnya untuk mencoba membangun mereka. Pria yang membangun dan menjual Novatek, sebuah perusahaan yang memasok berlian untuk digunakan dalam pengeboran minyak, sedang meraup tanah di seluruh dunia, mengeluarkan jutaan uang dengan harapan bahwa dia akhirnya dapat membangun techno-utopia Mormon.

Kami harus mundur. Dua abad yang lalu, Joseph Smith mendirikan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir. Bersama dengan wahyu ilahi lainnya yang tak terhitung jumlahnya, Smith menawarkan kepada pengikutnya sebuah visi komunitas yang ideal, utopia Mormon. Dia menyebutnya Plat Sion dan dia merinci desain dan ketertibannya. Bukan hanya adil Smith komunitas ideal; dulu itu komunitas yang ideal. Kota-kota ini akan menjadi agraris, mandiri, saleh dan beraneka ragam. Masing-masing akan menampung 20.000 orang Mormon pada jaringan satu mil persegi. Smith ingin komunitas impiannya untuk "mengisi dunia," tetapi dia gagal membangun satu pun.

Hall berniat menggunakan rencana Smith untuk mengubah tempat kelahiran nabi, Sharon, Vermont menjadi Plat. Dia sudah membeli sekitar seribu hektar lahan pertanian Vermont yang indah dengan harga lebih dari $ 3,6 juta dan dia tidak berhenti di sana. Dia ingin 5.000 hektar untuk menampung 20.000 penduduk dan dia berencana untuk menghabiskan seperempat miliar dolar untuk membuat pengembangan NewVista-nya menjadi kenyataan.

Seperti berlian, komunitas secara tradisional terbentuk secara alami. Dalam kondisi tertentu, beberapa rumah berubah menjadi desa. Seiring waktu, desa ini akan menghadapi tekanan yang mengharuskan ekspansi; tak lama kemudian, desa menjadi kota. Seiring berjalannya waktu, penduduk memperbaiki ketidaksempurnaan, dan, akhirnya - melihat - ada Burlington.

Di Vermont, orang bangga dengan bukti dari proses ini. Sebagian besar kota tidak berada di grid, dan jembatan tertutup dari abad ke-19 memiliki tanda yang bertuliskan "Dua Dolar Denda untuk Mengemudi di Jembatan Ini Lebih Cepat daripada Jalan Kaki." banyak lagi.

Karakter ini - bersama dengan tanah yang murah, berlimpah, terisolasi - membuat Vermont menjadi negara yang menarik bagi orang luar. Orang utopis telah lama melihat peluang dan kebebasan di perbukitan negara bagian. Mulai tahun 1830-an, pembantunya dari berbagai agama, termasuk Mormonisme, datang untuk membangun koloni, yang sebagian besar di antaranya akhirnya dibongkar atau dipindahkan. Tren ini berlanjut hingga abad ke-20 ketika kaum revolusioner sosial dan politik mengikuti jejak para penjajah yang taat. Pada 1960-an dan 70-an, pemikir bebas yang tidak puas secara nasional bersatu dan menuju bukit-bukit yang memikat. Vermont dibanjiri komune.

Sekali lagi, sebagian besar komune gagal. Salah satu upaya yang gagal tersebut disebut Prickly Mountain, gagasan dua arsitek muda, David Sellers dan Bill Rienecke, yang baru keluar dari sekolah arsitektur Yale. Mereka berharap untuk membangun tempat perlindungan pondok ski anti-pemantapan, tetapi memilih untuk tidak melanjutkan sekolah mereka dan menemukan metode baru. Metodenya adalah merancang struktur ketika mereka membangunnya. Tidak ada cetak biru, tidak ada rencana, dan tidak ada aturan.

Penulis Karrie Jacobs menulis artikel definitif di Prickly Mountain. Sementara mereka gagal "menjadi kaya dengan menciptakan kembali chalet ski," kata Jacobs Terbalik, mereka berhasil bereksperimen dengan konstruksi. "Daripada benar-benar menghasilkan uang dengan menjualnya, mereka mulai menjual potongan-potongan tanah yang murah kepada arsitek lain yang mengikuti mereka di sana, dan, secara kolektif, mereka membangun banyak rumah yang terlihat sangat aneh." Arsitek ini ingin bersenang-senang: mereka adalah "Muak dengan ortodoksi modernis bahwa mereka sedang diajari," katanya. "Jadi mereka semua lari bersama."

Prickly Mountain bukan utopia. Ada sedikit "rekayasa sosial," seperti yang dikatakan Jacobs, yang menurutnya perlu untuk penyelesaian agar memenuhi syarat sebagai proyek utopis."Orang-orang di komunitas utopis tertentu semua akan percaya pada sesuatu, atau memiliki ritual tertentu," jelasnya. "Mungkin mereka tidak berhubungan seks, atau banyak berhubungan seks, atau tidak makan daging, atau menenun keranjang - apa pun." Utopia sejati adalah yang paling sering dicoba oleh individu yang berpikiran kuat untuk melarikan diri dan menumbangkan kesengsaraan masyarakat modern. Orang utopis ingin melihat cita-cita sosial mereka sendiri berjalan. Dengan demikian, utopia memaksa penghuni baru mereka untuk jatuh ke dalam langkah. Mereka yang ingin tinggal di komune tersebut harus mematuhi pedoman pendiri. Jika mereka tidak mematuhi prinsip-prinsip ini - jika mereka berhenti melihat pendiri sebagai nabi - mereka dapat berjalan. Mereka dapat kembali ke masyarakat.

Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar gagal, beberapa mendapat penghasilan. Total Loss Farm di Guilford, Vermont, relatif sukses. Beberapa anak baru keluar dari Universitas Boston, termasuk sepupu Jacobs Verandah Porche, membeli sebuah peternakan di Vermont selatan. Porche memberi tahu Terbalik melalui email bahwa Total Loss Farm adalah "tempat bertumpuknya teman-teman yang miskin, bertele-tele, pasca-perguruan tinggi, idealis tetapi lelah, petualang dengan sedikit keterampilan praktis."

Bersama-sama, mereka memutuskan untuk pindah dari kota dan kembali ke masa lalu. "Mereka berpikir bahwa mereka akan menanam makanan dan menjadi mandiri," jelas Jacobs. "Saya tidak tahu bahwa mereka sangat pandai dalam hal itu, tetapi mereka menghasilkan. Mereka menulis beberapa buku, mengambil beberapa foto, dan memiliki kehidupan yang bahagia di sana untuk waktu yang lama. ”Itu adalah usaha yang tidak mencolok. Ada sangat sedikit tentang yang bisa dikeluhkan penduduk setempat. Banyak yang bahkan bisa berempati: Vermont, dengan separatis dan pertapa, telah lama menjadi negara subversif.

Tetapi orang luar harus menyerang kunci yang tepat. Warga lokal tidak menyambut semua pendatang dengan tangan terbuka. Meskipun Sharon adalah tempat kelahiran Joseph Smith, dia pergi bersama keluarganya lebih dari 200 tahun yang lalu, pada usia 12 tahun. Penduduk kota hari ini tidak menganggap surga pribadi David Hall sebagai penghormatan yang diperlukan bagi Smith, seorang visioner yang diduga; sudah ada batu granit untuk menghormatinya yang lebih dari cukup. Jadi penduduk setempat ini bergerak menentang proyek.

Melihat rencana Hall, perlawanan ini bisa dimengerti. Meskipun skala waktunya sekitar 50 tahun, Hall-grabbing menjelaskan bahwa ia bermaksud menggunakan uang untuk mendapatkan apa yang diinginkannya. Ini bukan hal yang diinginkan Vermont.

Hall berangkat dari rencana awal Smith, tetapi - mengingat dua abad telah berlalu - tidak banyak. Pertama, dia meningkatkan ukuran setiap komunitas dari satu menjadi hampir tiga mil persegi. Rumah multi-keluarga dan "unit kerja-hidup" terdiri dari opsi perumahan yang tersedia, yang semuanya relatif kecil dan minimalis. Mereka "gratis," asalkan Anda bekerja untuk komunitas dan memberikan semua uang Anda ketika Anda pindah. (Lebih lanjut tentang itu di bawah.)

Hilang dari visi Smith adalah lumbung dan kandang, meskipun Hall menjaga semangat transportasi alternatif tetap hidup: "Orang tidak akan ditimbun dengan kendaraan dan digiring turun jalan; mereka akan berjalan di antara satu sama lain, di tengah-tengah kebun, kebun dan kebun, ”tulis Hall. Ini adalah kebenaran parsial: penduduk cacat akan benar-benar kemas dengan kendaraan - polong listrik - dan digiring turun jalan. Polong yang sama ini akan mengangkut makanan dan barang, dan akan berjalan di bawah trotoar sendiri. Dalam cuaca buruk atau ketika sedang terburu-buru, penduduk akan diizinkan untuk naik di polong bawah tanah yang tidak jelas ini.

Sebagian besar komunitas terencana membutuhkan nilai jual. Pendiri harus dapat mencatat, secara singkat, mengapa proyek mereka baik dan benar - dan mereka harus dapat melakukannya tanpa memohon agama. Babcock Ranch di Florida beralih ke Silicon Valley untuk mendapatkan inspirasi, dan pengembang Syd Kitson memelopori kota pintar bertenaga surya pertama di dunia. Angka penjualan: tenaga surya, kota pintar. David Hall memanfaatkan "kecukupan energi," karena saat ini, hanya sedikit yang bisa mengatakan tidak pada pembangunan berkelanjutan dan kehidupan. NewVistas, dengan demikian, konon akan memanen energi dari "matahari, angin, dan bumi," dan akan mendaur ulang air dan sisa makanan. Rumah kaca akan menghiasi setiap atap.

Adapun rekayasa sosial - apa yang membuat ini Hall proyek utopis, dan bukan hanya komunitas yang direncanakan - ada banyak yang harus dikerjakan. Mereka yang tidak menikmati pembatasan bebas berjalan setiap saat. Tetapi mereka yang ingin tinggal? "Peserta dan tanggungan mereka diharuskan untuk mematuhi aturan dan peraturan masyarakat."

Peraturan dan peraturan ini sudah banyak. Ada diet ketat dan resep. “Akan ada kebutuhan untuk pengaturan jenis makanan yang tersedia untuk penduduk NewVista,” tulis Hall. "Diet barat tradisional … harus banyak dimodifikasi."

Di Vermont, di mana musim dinginnya panjang, butuh kesuksesan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk membuat semua ini berhasil. Atau itu akan mengambil uang. Dan jika Hall mendapatkan apa yang diinginkannya, tidak akan ada kekurangan uang untuknya. Siapa pun yang pindah ke NewVista harus menginvestasikan semua uang mereka di kota. "Ketika individu datang ke komunitas NewVista," Hall menulis, "mereka akan menyimpan aset intelektual dan uang tunai mereka dengan dana modal komunitas." Mereka harus menjual mobil dan "aset pribadi besar" lainnya dan menyetor serupa - baca: donasi - ini uang. Sepuluh persen dari semua laba bisnis masuk ke kota. NewVistas akan memiliki kekayaan intelektual warganya.

Karrie Jacobs tidak yakin bahwa penghuninya akan dapat bertahan lama. “Bagi saya, sepertinya hal yang membuat skema utopia gagal adalah bahwa hanya ada sejumlah rekayasa sosial yang akan ditoleransi orang,” katanya. Hall, di mata Jacobs, terlalu berlebihan. Melihat rekam jejak proyek utopia lainnya, sulit untuk tidak setuju.

Kebijakan ketat ini bukan satu-satunya aspek dari ide-ide Hall yang membuat marah para calon tetangga, yang memiliki situs web yang didedikasikan untuk menghentikan proyeknya. Dia berperilaku gegabah. Dia membeli acre di atas lahan terbuka untuk membangun pembangunan prefabbed yang tidak akan terlihat seperti rumah pertanian atau lumbung. Dia berusaha membawa 20.000 orang ke kota dengan populasi 1.500. Singkatnya, ibukota negara bagian Vermont, Montpelier, hanya memiliki sekitar 8.000 orang. "Datang dengan perkembangan pada skala itu sangat berlawanan dengan seluruh semangat Vermont," kata Jacobs.

Hall sepertinya tidak tahu apa-apa tentang Vermont dan cara-caranya, dan terus bertindak seolah-olah itu tidak bermasalah. Untuk Hall, dia menghadiri setidaknya satu pertemuan kota dan secara pribadi membela rencananya, tetapi dia tampaknya tidak menerima kritik terlalu baik. "Saya minta maaf bahwa saya memiliki kepercayaan yang sangat besar di dalamnya," katanya Bloomberg. "Saya pribadi berpikir bahwa orang-orang Vermont pada akhirnya akan memintanya."